二零二零可以重启吗

正当这片土地在历劫和渡劫之时，惊闻科比·布莱恩特突然意外离世，人们说，凌晨四点的洛杉矶于此暗淡。

科比曾言，每天洛杉矶早上四点仍然在黑暗中，我就起床行走在黑暗的洛杉矶街道上，一天过去了，洛杉矶的黑暗没有丝毫改变，两天过去了，十多年过去了，仍然没有改变，但我却变成了肌肉强健，有体能，有力量，有着很高投篮命中率的球员。

同时，科比又说，真正的伟大不在于成为最强球员，而在于激励和启发他人，以及下一代。

一个是精进，一个是无住相布施，遗憾的是，在这个溢满各种悲伤的冬天，一个既普通又伟大的人，离开了这个世界。

死亡，它是一个无可回避的事实，最终，包括你，包括梧桐，包括所有微尘众生，要么以此种方式死亡，要么以别种方式死亡。

死亡，它又是一个生命的摇铃，不断地提醒我们应当以一种活在当下的方式庆贺生命。

死亡，它还是一个法教，启发我们放下天长地久的幻想，应无所住而生其心。

世间最好的相遇，不过是擦肩而过，包括你和梧桐，因为，终究有一天，我们都要相互告别，即便不是因为别的原因，也会因为死亡，对于这一点，我们都要有清晰明见。

长远来看，我们都已死去，这是生命的实相，也是这个世界的实相，即便你一一次扭过头去，死亡的突然降临，还是会将你轰得头昏眼花，四大分离。我们一生都在准备，为今夜的美梦准备，为明天的早餐准备，为后天的远大前程准备，可是，我们从来没有为死亡准备。我们根本不了解死亡，我们根本没有把握面对死亡，也根本无力穿越死亡中阴。

我们应当停下来，想一想死亡，想一想不惊不怖不畏，想一想如来藏，想一想心，毕竟，长远来看，我们都已死去，毕竟，佛陀在两千五百年前留下了他的法教，毕竟，我们还有机会去穿越死亡。

若是有一天，你有机会站在人生的尽头，回望着这一生，你会发现，正是对于“无我”实相的恐惧，以及对无常的否定禁锢了我们，唯有完整地领受无常，方能使我们有机会死亡，有空间重生，有可能将生命当成一种创造过程来欣赏。

若是真的了悟，所有的结果，都不是最终的结果，所有的结果，都是下一段旅程的种子。

一朵花的绽放和凋零，其中就有对于生命的领悟，它越过时间和空间的框架，它的每一刻都是刹那，它全然接受阳光雨露，也接受暴烈的风的摇晃，它在各种境遇中都是自然生长，并且无惧于死亡。

事实上，每一刻我们都在老去，每一刻我们都距离死亡更近，有了这种无常观，每次品茶，都好像是品人生的最后一杯茶，因而，会倍加珍惜。

我们往往太耽溺于自己的世界了，我们往往太专注于自身的经验了。你可能会过度执迷于自我对现象的诠释，而将深度觉知所能呈现的广大空阔与无量的可能性，拒之心外。事实上，我们是有选择的，要么，局限自己的感知，拒绝迈入空广浩瀚的境界，要么，把心敞开，与空阔无边的本然相通。

我们的人生，总是贯穿着一种欲望，一种想要达成某种目标的欲求，譬如，成为作家，譬如，成为投资家，譬如，成为哲学家，譬如，成为政治家，譬如，成为万众瞩目的明星，譬如，成为史蒂夫·乔布斯、比尔·盖茨，等等。

我们从未试图成为一个普通人，也即是归复我们本来的样子，于是，我们感觉每一件事都与我们的野心、好胜心，和胜人一筹的动机相连，然而，终究而言，生命里的无常会刺穿了这种短浅的、一心达成目标的眼光，我们无法回避的无常会让我们重新领悟生命本身，于此，生命里的一切都纯然成为学习的对境，我们也开始学会彻底而确切地与我们的生活相融。

我们不必努力尝试去找到自己，事实上，你可能永远都找不到，具有幽默意味的是，当你放下这样的寻找，当你全然的放松，完全的投入当下，也许在某一个瞬间，你却瞥见那个本然的自己，根本的窍诀是——放松，全然的放松，一如平常。

我们不能欺骗自己说，没有得到，没有失去，但是，若是真的了悟，得到与失去，皆是相上的。佛陀言，凡所有相，皆是虚妄。他并未说没有，而是说虚妄，为何说是虚妄，因为究竟而言，一切皆是缘起而性空，一切皆是无常，我们已经被得与失、取与舍折磨了那么多年了，我们可以尝试着将之放松了。

佛陀如实地看见世界，那即是他的证悟。

只是，你必须经由异乎寻常的精进，抵达放松，抵达如实，抵达一如平常。

二零二零已然发生，我们正在经历它，我们正在经历一个闭关的年，同时，也是一个顿悟的年。

事实上，对于这个闭关的年，你可以接受，理解，以及运用，你可以读一读梧桐公号的文字、星球的文字、书的文字，你可以学习全然当下地喝一杯茶、做一顿饭、泡一个脚，你还可以练习如何在此种情境之中运用自己去协助他人、协助这个世界。

二零二零可以重启吗？答案是，不可以。

二零二零以后的人生可以重启吗？答案是可以。

嗡 巴玛夏瓦热帕的 南巴修 纳嗄南 达雅塔 萨瓦沃热达 哈纳哈纳班贼纳 RA恰RA恰娑哈～

梧桐，二零二零新年初三晨